هَوَاتِف بعضِ العُلَمَاء و المشايخ السلفينِ المَوْثُوقِين بالفتوی

بسم الله الرحمن الرحيم

 هَوَاتِف بعضِ العُلَمَاء و المشايخ السلفينِ المَوْثُوقِين بالفتوی 
قال تعالی : {فسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

----------------------

✅ الشيخ العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان

0096614588570

0096614787840

0096614767420

0096627332663

------------------

✅ الشيخ العلامة/ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

(مفتي المملكة العربية السعودية)

0096614582757

0096614595555

0096614810005

0096614588040

0096612115656

0096625564157

-----------------------

✅ الشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي

0096625274450

0096625274419

------------------------

✅ الشيخ العلامة/ صالح بن محمد اللحيدان

0096612312266

0096614829657

0096612314861

al_lehaidan@hotmail.com

----------------------

✅ الشيخ العلامة/ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

00966505326997

---------------------

✅ الشيخ العلامة/ عبد المحسن بن حمد العباد البدر:

0096648475207

----------------------

✅ الشيخ العلامة/ عبيد بن عبد الله الجابري:

00966555310086

--------------------

✅ الشيخ العلامة/ محمد بن هادي المدخلي:

00966505327586

---------------------

✅-الشيخ العلامة/ صالح السحيمي.

00966148252664

00966505302424

----------------------

✅ الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي:

00966505307486

-----------------------

✅ الشيخ العلامة/ محمد بازمول

00966503535530

-----------------------

✅ الشيخ العلامة/ محمد بن عبد الوهاب الوصابي اليمني.

00967777690113

----------------------

✅ الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري اليمني.

009676508995

-----------------------

✅ الشيخ محمد بن سعيد رسلان المصري.

002483420173

----------------------

✅ الشيخ العلامة لزهر سنيقرة الجزائري.

00213661664624

----------------------

✅ الشيخ العلامة ابي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري.

00213661750022

-----------------------

✅ الشيخ / عبد الرحمن بن صالح محي الدين

 +966505307955

-------------------------

✅ الشيخ / أسامة بن عطايا العتيبي

 +966503325956

-----------------------

✅ الشيخ العلامة / أحمد بن عمر با زمول

+966505577734

-----------------------

✅ الشيخ / عبد السلام بن سالم السحيمي

 +966505309940

-----------------------

✅ الشيخ / عايد بن خليف الشمَّري

+966503942295 

----------------------

✅ الشيخ / جمال بن فريحان الحارثي

+966555704241

---------------------

✅ الشيخ / عادل بن منصور

00966506487452

-------------------

✅ الشيخ / محمد العقيل

00966505304059

-------------------

✅ الشيخ / محمد العنجري الكويتي.

0096599600004

-------------------

✅ الشيخ العلامة / خالد بن عبدالرحمن المصري

00201062913656

------------------

✅ الشيخ العلامة / حسن عبدالوهاب بن مرزوق المصري

00201226596168

------------------

✅-الشيخ عبد الرحمن العدني- اليمني

00967777140260

------------------

✅-الشيخ أحمد السبيعي الكويتي.

0096599715593

------------------

✅-الشيخ محمد بن رمزان الهاجري.

00966505386236

------------------

✅-الشيخ نزار بن هاشم السوداني.

00249127534977

------------------

✅-الشيخ أحمد الزهراني

00966503539622

------------------

✅-الشيخ عبد الله الظفيري

00966555957030

_________________________________________________

 نرجوا مرعاة الأمور التالية عند الإتصال بحملة شرع الله تعالی:-

-مرعاة الاوقات المناسبة للإتصال و تجنب الأوقات المتأخرة.

- مرعاة الأدب في الخطاب معهم و الثناء عليهم .

-كتابة السؤال في ورقة حتی لا يحصل ارتباك عند طرح السؤال و ترك التعنت و التنطع.

-لا تكرر الإتصال عند عدم الرد إلا بعد مرور مدة من الزمن .

- نقل الصورة علی حقيقتها للمفتي من غير زيادة و لا نقصان.

-إياك أن تبحث عن ما تهواه النفس بعرض السؤال عدة مرات علی الأشياخ .

-الإستئذان من الشيخ إذا كنت تريد تسجيل الفتوی

منقول

إقرأ المزيد

تهنئة بحلول عيد الفطر المبارك ، وبيان حكم ذلك .

بسم الله الرحمن الرحيم

نهنئكم بعيد الفطر المبارك وتقبل الله منا ومنكم الصيام و القيام

...........................................................

حكم التهنئة بالعيد :-

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى الكبرى" (2/228) : هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟ وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟ 
فأجاب :

"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ , وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك , وَنَحْوُ ذَلِكَ , فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ , الأَئِمَّةُ , كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا , فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته , وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا , وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ , فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ , وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" اهـ . 

قال ابن القيم – رحمه الله – ضمن سياقه لفوائد تلك القصة في ( زاد المعاد 3/585):"وفيه دليل على استحباب تهنئة من تجددت له نعمة دينية ، والقيام إليه إذا أقبل ومصافحته ، فهذه سنة مستحبة ، وهو جائز لمن تجددت له نعمة دنيوية ، وأن الأوْلى أن يقال : يهنك بما أعطاك الله ، وما منّ الله به عليك ، ونحو هذا الكلام ، فإن فيه تولية النعمة ربهّا ، والدعاء لمن نالها بالتهني بها ". ولا ريب أن بلوغ شهر رمضان وإدراكه نعمة دينية ، فهي أوْلى وأحرى بأن يُهنأ المسلم على بلوغها ، كيف وقد أثر عن السلف أنهم كانوا يسألون الله – عز وجل – ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، وفي الستة الأخرى يسألونه القبول ؟ ونحن نرى العشرات، ونسمع عن أضعافهم ممن يموتون قبل بلوغهم الشهر .

وقال ابن قدامة في ( المغني 3/294) : " قال الإمام أحمد – رحمه الله- قوله : ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد : تقبّل الله منا ومنك" ، وقال حرب : "سئل أحمد عن قول الناس : تقبل الله منا ومنكم ؟ قال : لا بأس" ، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة ، قيل : وواثلة ابن الأسقع ؟ ، قال : نعم ، قيل : فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد؟ قال : لا .."

وقال الحافظ بن حجر – رحمه الله - : " ويحتج لعموم التهنئة لما يحدث من نعمة ، أو يندفع من نقمة : بمشروعية سجود الشكر ، والتعزية – كذا في (الموسوعة الفقهية) التي نقلت عنها – وربما في الصحيحين عن كعب بن مالك .. " نقلاً عن (الموسوعة الفقهية الكويتية ، 14/99-100) ، وينظر : (وصول الأماني) للسيوطي، وقد بحثت عن كلام الحافظ في مظنته ولم أهتد إليه، وينظر : (وصول الأماني 1/83) ( ضمن الحاوي للفتاوى ) .

ويقول العلامة السعدي – رحمه الله – مبيناً هذا الأصل في جواب له عن حكم التهاني في المناسبات - كما في ( الفتاوى ) في المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن السعدي (348) : " هذه المسائل وما أشبهها مبنية على أصل عظيم نافع ، وهو أن الأصل في جميع العادات القولية والفعلية الإباحة والجواز ، فلا يحرم منها ولا يكره إلا ما نهى عنه الشارع ، أو تضمن مفسدة شرعية ، وهذا الأصل الكبير قد دل عليه الكتاب والسنة في مواضع ، وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره . فهذه الصور المسؤول عنها ما أشبهها من هذا القبيل ، فإن الناس لم يقصدوا التعبد بها ، وإنما هي عوائد وخطابات وجوابات جرت بينهم في مناسبات لا محذور فيها ، بل فيها مصلحة دعاء المؤمنين بعضهم لبعض بدعاء مناسب، وتآلف القلوب كما هو مشاهد .


وسئـل الشيخ ابن عثيمين : ما حكـم التهنئة بالعيد ؟ وهل لها صيغة معينة ؟ 
فأجاب :
"التهنئة بالعيد جائزة ، وليس لها تهنئة مخصوصة ، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثماً" اهـ . و
قال أيضاً : 
"التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس ، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام" اهـ . 

وسئـل رحمه الله تعالى : ما حكـم المصافحة ، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد ؟ 
فأجاب :
"هذه الأشياء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل ، وإنما يتخذونها على سبيل العادة ، والإكرام والاحترام ، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة" اهـ . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/208-210) .

........................................................................................

الفتاوى منقولة من شبكة سحاب السلفية .. للفائدة ..

إقرأ المزيد